ISLAM.NUR.NU

Om Kunskap
http://www.facebook.com/groups/abuhanif ... 633036556/
Sammaställt av Abdul-Ghafur Starck


Muhammad as-Saffarini al-Hanbali:

Imam Ahmad (رضي الله عنه) sade: ”Det finns inget hinder för den som söker kunskap förutom ignorans (jahil).”

Han sade även: ”Det finns inget folk som är bättre än hadithens folk (ahl al-hadith).”[1] Det har även återberättats från honom (رضي الله عنه) att kunskap, att studera och att undervisa är bättre än jihad och dylikt, och detta är även Abu Hanifah och Maliks madhhab (رضي الله عنهما).

As-Saffarini, Ghidha’ al-albab fi sharh mandhumah al-adab, 2:517

[1] Ahl al-hadith är en synonym till Ahl as-sunnah wa al-jama´ah.

__________

Imam ash-Shafi´i sade:

”Att söka kunskap är bättre än frivillig bön.”

Ibn al-Jawzi, Sifah as-safwah, s. 234

__________

Muhammad al-Baqir sade:

”En lärd person vars kunskap är till gagn är bättre än tusen tillbedjare.”

Han sade även:

”Vid Allah, att en lärd person dör är mer omtyckt av Iblis än att sjuttio tillbedjare dör.”

Abu Nu´aym al-Asbahani, Hilyah al-awliya’ wa tabaqat al-asfiya’, s. 183 i kapitlet om Muhammad al-Baqir (nr. 235).

__________

Om Kunskap och Handling
Hadithen: "Om Koranen placeras inuti skinn... "
Abdul-Ghafur Starck
http://www.facebook.com/groups/abuhanif ... 796926173/
Det har tillskrivits ´Uqbah b. ´Amir att han hörde Allahs Sändebud (صلى الله عليه وسلم) säga:

لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، مَا احْتَرَقَ

”Om Koranen placeras inuti skinn och sedan kastas i elden så kommer [skinnet] inte att förtäras [av den].”

Sunan ad-Darimi, 1:522 (nr. 3310), Musnad Ahmad, 4:154-155 (nr. 16956), m.fl.

As-Suyuti förklarar i Al-itqan fi ´ulum al-Qur’an, 2:340:

Abu ´Ubayd sade: ”Innebörden av ’[placeras inuti] skinn’ är den troendes hjärta och inre, vilka innehåller Koranen.”

Andra sade: ”Innebörden är att den som memorerar hela Koranen och sedan stiger in i Elden är värre än ett svin (khinzir).”

______________________

´Ilm och ´amal är som två vingar.

Abu ad-Darda’, radi Allahu ´anhu, sade:

”Ve en gång till den som inte införskaffar kunskap och inte agerar, och ve sju gånger till den som införskaffar kunskap men inte agerar [utifrån den]!”

Ibn ´Abd al-Barr, Jami´ Bayan al-´ilm wa fadlihi, nr. 780

Om att inte svara om man inte vet

http://www.facebook.com/groups/abuhanif ... 768462076/
Research:Abdul-Ghafur Starck

Sunan ad-Darimi (1:73-76):
Ibn Mas´ud sade: “Den som svarar människor i allt denne tillfrågas om är sannerligen galen” (nr. 171).

´Ali b. Abi Talib sade: ”Fly när ni bli tillfrågade om något som ni inte vet svaret på.” De närvarande frågade: ”På vilket sätt ska vi fly, O Amir al-mu’minin?” Han svarade: ”Genom att säga ’Allah vet bäst’ (Allahu a´lam)” (nr. 177).

Ash-Sha´bi sade: “[Att säga] ’jag vet inte’ (la adri) är kunskapens ena hälft” (nr. 180).

Al-A´mash sade: ”Jag hörde aldrig Ibrahim [an-Nakha´i] säga ’halal’ eller ’haram’, utan han brukade säga att de ogillade något och att de tyckte om något” (nr. 184).

Om hadithen:
"De lärdas bläck är bättre än martyrernas blod"
med tack till Abdul-Ghafur Starck
http://www.facebook.com/groups/abuhanif ... 255494294/

Al-Mulla ´Ali al-Qari i al-Asrar:
رقم الحديث: 429

حديث مرفوع) حَدِيثُ : " مِدَادُ الْعُلَمَاءِ أَفْضَلُ مِنْ دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ " ، قَالَ الْخَطِيبُ : مَوْضُوعٌ ، ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ ، وَقَالَ : هُوَ مِنْ كَلَامِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَرُوِيَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : " وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ " ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : رَوَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ " يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ " وَلِلْخَطِيبِ فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَفَعَهُ : " وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ " وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، اتُّهِمَ بِالْوَضْعِ ، قُلْتُ : وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ لِأَنَّ نَفْعَ دَمِ الشَّهِيدِ قَاصِرٌ ، وَنَفْعَ قَلَمِ الْعَالِمِ مُتَعَدٍّ حَاضِرٌ

http://www.islamweb.net/hadith/display_ ... 13&hid=429

Summering: Al-Khatib al-Baghdadi sade att den är mawdu´, icke autentisk, som en hadith från Profeten, salla Llahu ´alayhi wa sallama, och az-Zarkashi sade att det är al-Hasan al-Basris ord, dvs. ett uttalande från sistnämnde. Al-Mulla ´Ali al-Qari säger att rapportens själva innebörd (ma´na) är autentisk (sahih), fastän den inte är autentisk som en profetisk hadith.